Sredi tedna je katoličanka namenoma do smrti povozila šetnajstletnega protestanta. Postal je mučenik ene stani, ki se bo zagotovo maščevala drugi, in novo ime na seznamu več ko tri tisoč žrtev tridesetletnih težav, kot Britanci imenujejo spor med verskima skupnostma, ujetnicama preteklosti.
"Težave so se začele 30. januarja 1972, na tako imenovano krvavo nedeljo, ko so britanski vojaki streljali na udeležence pohoda za državljanske pravice katoličanov, ki jih je zgodovina spremenila v drugorazredne državljane. Trinajst jih je obležalo mrtvih, kasneje pa je umrl tudi eden od ranjenih. Krvava nedelja je označila začetek krvavih desetletij, saj je spodbudila oborožen boj republikanskega gibanja, ki se bojuje za združitev Severne Irske z Republiko Irsko. Pooseblja ga Irska republikanska armada Ira. Na drugi strani so pognale protestantske polvojaške skupine, ki so, posebej v sedemdesetih, vse katoličane razglasile za "zakonite tarče". Nastopila je skoraj tridesetletna vladavina nasilja, strahu in bomb, ki je še poglobila stare sovražnosti med katoličani in protestanti.
Izvor "težav"
Izvor "težav" je veliko starejši, v angleški osvojitvi irskega otoka, na katerega so se začeli Angleži in Škoti naseljevati v začetku sedemnajstega stoletja. Prelomno je bilo leto 1690, ko je vojska protestantskega kralja Williama Oranskega v bitki pri Boynu porazila sile katoliškega kralja Jamesa. Leta 1916 se je začela vztaja proti britanski vladavini, ki je 6 let kasneje privedla do razdelitve irskega otoka na samostojno južno Irsko, današnjo Republiko Irsko, in Severno Irsko, ki je ostala Britanska.
Ločenost dveh skupin se je povečevala, generacija za generacijo jo je poglabljala ne samo z dejanji in besedami, ampak z molkom, ki je bil tudi posledica strahu pred lastnimi oboroženimi skrajneži in kaznimi za "druženje" s sovražnikom.
Belfast, posebej Severni Belfast, je bil glavna arena sektaških umorov. To, da sta skupnosti živeli tako blizu druga drugi je olajšalo umore, pa tudi hiter pobeg in izginotje morilcev. V severnem Belfastu, kjer je bilo in je še največ spopadov med katoličani in protestanti, izgredov, ustrahovanja sosedov, uničevanja hiš in prisilnih izselitev, je celo 14 "mej" med katoliškimi in protestantskimi soseskami. Nekoč je bil pretežno protestantski, danes je pretežno katoliški.
Enako je v severnobelfaški četrti Ardoyne, kjer katoliška večina obdaja protestantsko sosesko. Njeni prebivalci "protestirajo" proti katoliškim šolarkam, ker jim noče nihče prisluhniti, čeprav jih hočejo katoličani pogoltniti. Večna visoka brezposelnost je četrti Ardyne v preteklosti ustvarila plodna tla za novačenje v polvojaške skupine in vročično podporo njihovim "vojakom", posebej Iri. V tej četrti, ki je bila v sedemdesetih letih najbolj nevarna četrt v Evropi, ni oken brez rešetk, ker stare obtožbe in protiobtožbe na račun izgubljenih in ponovno pridobljenih ozemelj ohranjajo večno napetost in strah. Na južnem koncu ceste Ardoyne, ob kateri ke šola Holy Cross, na svetilkah plapolajo irske zastave, za neoznačeno mejo pa zeleno zamenjajo oranžne lojalistične zastave in britanske zastave.
